La cura para la oscuridad

Michael Berg

Al inicio de la porción de Vayigash dice: Vayigash elav Yehudá. Yehuda, el líder de los hermanos de Yosef, va a “levantarse”, es decir, hablará con él o se acercará a él. Luego está escrito que Yosef llegó a un punto, después de todos esos años, en el que no podía evitar revelar a sus hermanos quién era realmente, dicha acción acabaría con el dolor de ellos y de su padre, Yaakov.

 Al inicio de la porción de Vayigash dice: Vayigash elav Yehudá. Yehuda, el líder de los hermanos de Yosef, va a “levantarse”, es decir, hablará

con él o se acercará a él. Luego está escrito que Yosef llegó a un punto, después de todos esos años, en el que no podía evitar revelar a sus hermanos quién era realmente, dicha acción acabaría con el dolor de ellos y de su padre, Yaakov.

Así pues, me quiero concentrar en el secreto de lo que significa que Yehuda se dirigiera a Yosef, porque es un entendimiento importante. El Sefat Emet dice que lo mejor que puede hacer una persona cuando está en una situación en la que la Luz del Creador no parece revelarse, cada vez que la persona siente dolor, desafío u oscuridad, es practicar un concepto que él llama lehitbatel, que en esencia significa: “Acepto lo que ocurre y me someto completamente a ello”.

"Shabat Vayigash nos da la habilidad de derribar las barreras de la negatividad."

¿Qué ocurre usualmente cuando nos encontramos en una situación en la que sentimos dolor por algo que ocurrió o está ocurriendo? Luchamos contra ello. Aunque no sea posible cambiarlo en el momento, hacemos todo lo que podemos para no aceptarlo. Sin embargo, lo primero que nos dice el Sefat Emet es que tenemos que entender que si está ocurriendo, necesitamos aceptarlo por completo porque, sin importar cuán malo parezca, viene de la Luz del Creador. Por lo tanto, con este entendimiento vemos que cuando dice: “Yehuda se acercó”, no significa que literalmente va hacia Yosef, sino que, en su conciencia, va hacia la situación. Vayigash elav Yehudá significa que Yehuda se dirige y se acerca a la Luz del Creador que está dentro de la situación y, por ende, acepta la situación.

Cuando Yehuda está allí, dice: “Esta es una situación terrible. Pareciera que ocurrió lo peor: Binyamín es un esclavo en Egipto y mi padre Yaakov estará desolado y quizá muera debido a esta terrible situación; pero yo tengo que aceptar lo que está ocurriendo. Tengo que someterme a esta realidad y saber que, aunque parezca descabellada, allí está la Luz del Creador”. Eso es lo que ocurre en Shabat Vayigash; el trabajo de conciencia de Yehuda, y nosotros, que consiste en que cuando nos dirigimos a una situación oscura o negativa, nos acercamos a ella.

Vayigash elav Yehudá no fue una decisión momentánea; fue el producto de todo el trabajo espiritual de conciencia que Yehuda había hecho. Por supuesto, este fue un momento de inmenso dolor y angustia para él, pero se dio cuenta de que lo único que podía hacer para cambiar la situación era aceptarla y acercarse conscientemente a ella sabiendo que venía de la Luz del Creador.

Al inicio de la porción, Yehuda no dice nada nuevo y habla consigo mismo (no con Yosef) sobre la realidad de la situación que le causará mucho dolor a su padre. Y la acepta. Repetir la historia una y otra vez no es algo que solemos hacer cuando enfrentamos algo negativo. Más bien intentamos alejarnos de ello, no solo físicamente, sino también mentalmente. No queremos aceptarlo. Pero esto es lo que Yehuda hizo cuando dijo: “Acepto que esto es lo que está ocurriendo. Aunque parezca completamente oscuro, aunque parezca completamente errado, la Luz del Creador está aquí”.

Y luego, mientras Yehuda hace este trabajo de aceptar la realidad que enfrenta, la verdadera esencia y Luz que está en la situación puede ser, y es, revelada. Así pues, cuando dice que Yosef no puede contenerse, quiere decir que la Luz ya no puede ser reprimida. Tiene que ser exteriorizada, la Luz que está dentro de la situación tiene que ser revelada hasta que finalmente la realidad interna, la Luz del Creador de esa situación, sea revelada y toda la oscuridad, las barreras y la negatividad desaparezcan.

Entonces, lo que el Sefat Emet dice es realmente importante: la cura para la oscuridad se logra al hacer este trabajo de conciencia, porque luego la Luz tiene que revelarse. Cuando aceptamos la realidad y estamos conscientes de que viene de la Luz del Creador, derribamos todas las barreras y vemos la totalidad de la Luz y todas las bendiciones que provienen de ello. Esta es la manera en la que alguien puede transformar cada situación, pero no es fácil, es un trabajo interno constante. Si estamos en una situación negativa o difícil, la única manera de solucionarla es presionar nuestra conciencia continuamente y aceptar la situación en vez de escapar de ella. ¿Por qué? Porque sabemos que dentro de la situación debe estar la Luz del Creador. Al derribar el muro con esa conciencia una y otra vez, la Luz no podrá seguir siendo contenida.

De eso se trata Shabat Vayigash: la cura para toda oscuridad, el regalo del trabajo de conciencia que nos da la capacidad de derribar las barreras de la negatividad. Sí, obtenemos el poder, la fuerza y la capacidad de la Luz del Creador para hacer este trabajo en Shabat Vayigash, pero al final del día, los únicos que podemos destruir las barreras de la oscuridad somos nosotros mismos… y la única manera de hacerlo, como acabamos de ver, es con esta batalla de conciencia.