LUCHAR CONTRA LAS QUEJAS DEL EGO

La porción Devarim se desarrolla en los días previos a la desaparición física de Moshé. Por lo tanto, en ella Moshé nos da lecciones importantes tanto a los israelitas como a nosotros. Al inicio, él habla de todos los momentos en los que los israelitas cayeron y de todos los errores que cometieron antes y durante los cuarenta años con él en el desierto.

En un momento determinado, Moshé les dijo que se dio cuenta de que no podía ser su l

íder ni la persona que los ayudaría a cambiar o crecer espiritualmente. Moshé les dijo: “Me di cuenta de que no me quieren como su líder. Pero, más importante aún, yo no los puedo ayudar”. Rashí, el gran kabbalista y comentarista, explica que esto nos enseña sobre el momento en el que Moshé se da cuenta de que los israelitas en el desierto eran lo que él llamaba apikores. Apikores es una combinación de dos palabras en arameo, apik y resén. En esencia, significa que son personas que no quieren ser guiadas. Moshé les dijo a los israelitas que ellos no querían que él fuese su líder porque eran, como Rashí los llamaba, apikores.

¿Cómo supo Moshé que ellos eran así? Porque él sabía que desde el momento en el que se despertaba en la mañana, los israelitas intentaban encontrar cosas malas en él. Por ejemplo, si en la mañana él salía de su tienda más temprano de lo normal, decían que era porque estaba peleando con su esposa; o si salía más tarde de su tienda, decían que probablemente salió tarde porque pasó todo el día sentado en su hogar buscando maneras de hacerles daño. Es importante que nosotros entendamos lo que los llevó a encontrar fallas en Moshé, porque todos hacemos lo mismo.

Hay una sección en el Midrash que cuenta la historia de cómo Yeshayahu (Isaías) se convirtió en profeta. Yeshayahu caminaba por su lugar de estudio cuando escuchó la voz del Creador que le dijo: “¿A quién podemos enviar y quién irá por nosotros? ¿Quién podría ser el líder? ¿Quién podría ser un profeta? ¿Quién podría ser una persona que apoye a los demás y los ayude a cambiar? Yo intento enviar gente para que los ayude. Envié al Profeta Mijá (Miqueas) y ellos lo golpearon. Envié al Profeta Amós y se quejaron del modo en el que hablaba”. Sabemos también que Yirmiyahu (Jeremías) fue encarcelado para que no pudiese profetizar; fue humillado y, al final, asesinado.

Así pues, Yeshayahu escuchó esto y le dijo al Creador: “Heme aquí, puedes enviarme. Yo puedo ser el profeta. Puedo ser el líder. Puedo ayudarlos a cambiar”. El Creador le dijo a Yeshayahu: “Tú no los conoces. Son quejumbrosos. No escuchan. Sólo si aceptas ser avergonzado, que se burlen de ti y que te golpeen, puedo enviarte como Mi mensajero y profeta”. Yeshayahu aceptó. Pero ¿por qué? ¿Qué tenemos nosotros, qué tiene la humanidad, que en todo profeta, maestro o guía siempre encontramos algo malo?

Cuando el ego ve un profeta, maestro o verdadero guía —o hasta puede ser un amigo que tiene el potencial de influirnos a cambiar o disminuir el poder del ego sobre nosotros—, inventa historias y quejas porque sabe que, si terminamos escuchando a esa persona, su poder disminuirá y no tendrá más espacio. Por eso el ego comienza a crear estas quejas que nos dicen que no escuchemos… Y esta es, desafortunadamente, la verdadera historia de la humanidad.

¿Qué es lo primero que hace el ego cuando un amigo o maestro se nos acerca a decirnos algo que parece tener un nivel de crítica? Dice: “¿En serio? ¿¡Esa persona con este y aquel problema me quiere aconsejar!?”. El ego es muy inteligente y debemos recordar que no es consciente. Pero cuando ve que alguien se acerca para influir en su poder en mayor o menor medida, ya sea que esa persona sea un profeta, un maestro o un amigo, su primera línea de defensa es presentar quejas. Esta es una inquebrantable verdad espiritual: si alguien intenta ayudarnos a cambiar, nuestro ego inventará excusas para no escuchar a esa persona. Por lo tanto, si por el contrario hay alguien (un maestro, guía, amigo, etc.) en quien todavía no hayamos encontrado razones para no escuchar lo que dice, muy probablemente sea porque no nos está pidiendo que hagamos algo importante.

Es una regla que surjan quejas cuando hay alguien con el potencial de ayudarnos a cambiar y a realizar una conexión verdadera con la Luz del Creador. Si le ocurrió a Moshé, también ocurrirá con cualquier persona que intente influir en nosotros. Esta es, repito, una de las lecciones más importantes que Moshé nos dio antes de dejar este mundo. Él dijo: “Hemos estado juntos por cuarenta años y he fallado. La razón por la que he fallado es que, sí, ustedes hicieron lo que les dije, pero principalmente escucharon las historias del ego”. Claramente, nadie, excepto Kóraj y otros pocos, rechazó por completo las lecciones de Moshé, pero él se refería a que una vez que borramos una parte de la habilidad de una persona para ayudarnos, esa persona jamás podrá ayudarnos completa o verdaderamente.

Moshé les dijo a ellos y nos dice a nosotros que, si alguna vez hemos de tener a alguien en nuestra vida que sea una verdadera influencia, tenemos que saber que nos quejaremos como los israelitas se quejaron de él, Amós, Mijá, Yeshayahu y Yirmiyahu. Y necesitaremos darnos cuenta de que si no hay quejas, no es real; no obstante, cuando las quejas aparezcan tenemos que pelear contra ellas porque esas historias y mentiras son creadas por el ego.

Si realmente queremos lograr lo que vinimos a hacer a este mundo, tenemos que saber cómo trabaja el ego: su primera línea de defensa es encontrar qué anda mal en quien nos ayudará a cambiar o crecer. Ahora que sabemos esto, podemos tenerlo presente y luchar contra las excusas y quejas del ego. Será entonces cuando tendremos la oportunidad para permitir que esa persona de verdad nos ayude en la transformación.