El intelecto o la mente se pueden comparar con el
principio Manas, la espiritualidad con Buddhi o la luz de la sabiduría, y la
divinidad superior con Atma. Mientras Manas transmite
mensajes del ambiente al hombre interno y lleva también órdenes de la voluntad
de adentro al exterior, Buddhi toma decisiones acerca de cómo hacer cosas de
manera correcta. Sabe qué es bueno y malo, qué debemos o no debemos hacer. En
términos del razonamiento, hay un abismo entre lo que sabemos y lo que lo
hacemos. Debemos construir un puente sobre este abismo para vivir nuestras
vidas en la luz de la sabiduría. El puente se extiende desde el plano mental al
plano búdico, del intelecto a la intuición. En el principio, la intuición es
solamente una chispa de luz, pero con el tiempo se transforma en una ocurrencia
diaria. “Usted se conecta, así usted recibe.” Ésta es la promesa de cada
maestro. “Te guío y te enseño desde adentro. Organizaré tu personalidad desde
dentro. Haré las transformaciones necesarias.”
Guía desde Adentro
Muchas personas no se atreven a meditar en el plano
búdico. En este caso, elegimos un maestro que viva allí,
un Maestro de la Sabiduría. Él está siempre en el plano búdico, y al meditar en
él estamos ya allí nosotros mismos, sin saberlo. La contemplación diaria es
importante para volverlo a llamar dentro de nosotros mismos. Cuando cerramos
los ojos, visualizamos la forma que estamos invocando tan hermosa y llena de
luz como podamos, y nos conectamos mentalmente con ella. Podemos hablar con él
y decirle nuestros problemas. Podemos pedir guía y consejo. Entonces, el plano
búdico se revelará en nosotros, y oiremos en el corazón lo que debemos planear
y hacer.
Sin un maestro, podemos perdernos fácilmente en el
plano mental o búdico y quedarnos trabados. Hay
incluso una cierta parte del plano búdico donde puede haber tergiversación y
manipulación. De esta manera, algunas religiones distorsionaron los conceptos
antiguos de la sabiduría y los presentaron como suyos para ganar ventaja. Para
la mayoría de las personas, la sabiduría sigue siendo un concepto tal como
aparece en los libros que estudian. Es sólo una carga mental para ellos, sin
ningún propósito real. Cuando algunos hablan de la sabiduría, nos sentimos con
deseos de salir corriendo porque todo lo que hacen es recordar ideas
conceptuales. Ni han asimilado lo que estudiaron, ni han experimentado la
sabiduría. El propósito de estudiar la sabiduría es avanzar al plano átmico y
entrar en la auto-conciencia que llamamos YO SOY o el alma. Allí, la sabiduría
desaparece, tal como los conceptos mentales han desaparecido ya de antemano.
Todo desaparece, sólo permanece la belleza de la conciencia de la existencia.
La capacidad de razonamiento de un elefante no cabe en
la de una mosca. Buddhi, la capacidad del alma, es mucho mayor
que la capacidad del cerebro. Por eso reside fuera del cerebro en vez de
dentro. El cerebro es sólo un instrumento del alma y por lo tanto su capacidad
de razonamiento. El iniciado no piensa con el cerebro, sino fuera en él. Es por
ello que muchos iniciados son considerados locos por sus prójimos, los cuales
no pueden entenderlos. Por ejemplo, quien vive en los reinos superiores del
plano búdico, no considera que nada le pertenezca, mientras que el hombre
promedio piensa constantemente en términos de “lo mío” y “lo tuyo.” Para el
iniciado, es una experiencia que todo pertenece al Uno, incluso él mismo. Él no
piensa “mi posesión, mi casa, mi tierra…” Cuando él contempla sobre el alma, se
olvida de su cuerpo. La idea de aferrarse a algo pertenece a la capacidad de
razonamiento de los niveles inferiores de Buddhi.
Planos Búdicos
Cuando dividimos los planos búdicos en tres partes,
encontramos todos los libros de la sabiduría en la tercera parte, la más baja. Los
libros son accesibles por nuestra mente; hay cierta lógica en ellos y muchas
explicaciones. Cuando ascendemos al segundo y al primer nivel del plano búdico,
encontramos la intuición en la segunda parte, y la experiencia pura en la
primera. La intuición no soporta la lógica. Podemos desarrollar cierta lógica
para la intuición, pero cuando se trata de experimentar, las cosas se hacen más
difíciles. Frecuentemente en ciencias ocultas tales como la astrología, el acto
de la interpretación deriva del plano intuitivo; algo tiene sentido, aunque no
hay explicación lógica con respecto a la constelación de los planetas. Esto es
una experiencia común para los que trabajan con astrología y homeopatía desde
el plano intuitivo.
El cuerpo mental podemos dividirlo también en tres
partes: en el mental-emocional, el color del mental está entre el naranja y el
rosado. En los planos superiores, el aspecto emocional
del mental se transforma en el amor de la sabiduría. El intelectual-mental se
llena de un color anaranjado brillante cuando el pensamiento no se cristaliza,
sino que es claro y flexible. El color anaranjado del mental puro nos permite
experimentar la sabiduría. La sabiduría se experimenta como de amarillo-dorado
y conduce eventualmente a un color amarillo-miel. El intuitivo-mental es el
cuerpo de la intuición, llamado también cuerpo búdico, que es de una luz
blanca-azulada. La fuerza de motivación del cuerpo de la sabiduría se llama
cuerpo causal.
Colores
La naranja es el color de la luz en lo material, el
espíritu en la materia. El amarillo-dorado es el color de la luz del
plano búdico puro, el material más sutil, llamado también Devachan. El azul es
el color del plano espiritual, más allá de la materia. Cuando nos elevamos al
plano búdico, podemos percibir colores claramente e incluso oír sus sonidos. Un
símbolo para la contemplación es un centro azul rodeado por amarillo-dorado
enmarcado en naranja. Si nos vemos como espíritus en el centro de un círculo,
entonces el primer círculo alrededor del centro es la luz, el alma misma; su
iluminación se llama Buddhi. No tenemos que hacer nada para purificar esta luz.
Luego está la personalidad. Dependiendo de cuán avanzados seamos, está
controlada por pensamientos superiores o inferiores. La mente necesita
limpiarse de impurezas hasta un punto en el que el pensamiento se vuelve
transparente. La luz del alma puede brillar a través del cuerpo cuando los
pensamientos ya no están empapados de motivos y deseos personales.
Llamando a la Luz
Esto deseamos lograrlo a través de la práctica
espiritual tal como el canto diario de Gayatri. La
esencia verdadera de Gayatri es la alineación con el plano búdico. Pedimos una
estimulación del plano búdico de manera que la luz pueda descender y regir
sobre nuestro pensamiento. “Tat Savi-tur Varenyam” – que la luz nos abrace.
Meditamos sobre la fuente de toda la luz, “Bhargo Devasya Dhimahi”, de manera
que la luz del alma pueda descender: “Dhiyo Yonah Prachodayat”. Y en la Gran
Invocación, decimos: “Desde el Punto de Luz en la Mente de Dios – Que afluya
Luz a las mentes de los hombres. Que la Luz descienda a la Tierra.”
Podemos visualizar cómo la luz irradia desde el centro
de la cabeza, desde la joya en el loto, y nos penetra desde el centro Ajna: “OM
MANI PADME HUM”. Buddha lo dio así. HUM es como OM, un sonido de
invocación. La luz debe penetrarnos hasta el punto de que nuestra personalidad
esté liberada de todo egoísmo y reconocemos el alma en todo. Debemos contemplar
sobre esto a diario cuando llenamos nuestro sistema con la energía del alma.
Todos los que están continuamente en la luz del alma
en el plano búdico son llamados Buddhas o Maestros de Sabiduría. Especialmente
durante la Luna Llena de Vaisakh, la Luna Llena del Buddha, podemos abrirnos
para recibir las energías del plano búdico.
Fuentes utilizadas: K .P. Kumar: Mithila / notas de
seminarios – E. Krishnamacharya: Anatomía Oculta / Meditaciones de Luna Llena.
The World Teacher Trust / Ediciónes Dhanishta España.
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