Si el ego
tuviera un motor, su combustible sería el miedo. El miedo puede hacernos
temblar, hacernos sentir inútiles, o motivarnos hacia el cambio. En el estudio
del Zen, aprendemos no sólo a superar nuestros temores, sino a ser valientes.
Esto se conoce como el rugido del león de Zazen.
El león es la
encarnación viviente del poder propio. Este animal tiene dominio sobre todo lo
que ve, así como el coraje, la velocidad y el poder para alcanzar todo lo que
desea. Su conducta es real y tranquila. La metáfora del león se utiliza para
describir cómo se supera el miedo en la Majjhima Nikaya, una colección de
discursos sobre las enseñanzas de Buda. Describen los temores que la mayoría de
nosotros enfrentamos.
Miedo a la pérdida de la vida
El Maestro Zen,
D.T. Suzuki dice que el miedo a la pérdida del cuerpo es lo que debemos superar
primero. Al tratar de superar este miedo, nuestro ser interno toma conciencia
de que estamos amenazando la bien aceptada noción de que somos simplemente
seres corpóreos, y ese “pensamiento” nos asusta.
Necesitamos
observar las sensaciones corporales que surgen cuando simplemente reflexionamos
sobre el temor. Se produce una sensación de vacío en el bajo vientre, hay una
inmovilidad en la base de la lengua, y nuestra respiración se restringe. Si
tratamos de eliminar estas sensaciones corporales, sin embargo, el miedo se
convierte en una cosa sin sentido. Es a través del cuerpo, que podemos hacer
desaparecer el miedo de la mente.
Sukuki
atestigua que, de acuerdo con el Zazen, nuestro objetivo es mantener el abdomen
bajo lleno de energía, la respiración siempre uniforme, el latido del corazón
tranquilo y los músculos de todo el cuerpo resilientes para que si las
emociones como el miedo surgen, puedan ser fácilmente encontradas y despedidas.
Miedo a la pérdida del “yo”
Aunque podamos
anhelar niveles de conciencia más ricos, no siempre estamos tan dispuestos a
dejar ir los hábitos y las muletas que han sostenido nuestro actual nivel de
conciencia. Como el poeta sufí Rumi dijo una vez, “Nadie encontrará su camino a
la Corte de la Magnificencia hasta que sea aniquilado”.
El miedo nos
hace equivocarnos, o nos vuelve dóciles; subyugados a la inmovilidad del mundo,
por miedo al cambio. Nuestra conciencia fluctúa fácilmente, y nos cuesta
alcanzar un estado de Zen, y con mayor dificultad en nuestras actividades
diarias. Es sólo cultivando los 4 estados mentales Zen que podemos “llenar
nuestros abdómenes” de poder y rugir como un león con valentía..
Miedo al sufrimiento
El Buddha
enseñó que el apego y la ignorancia son la raíz de todos los temores restantes.
Dejando a un lado los temores saludables, nuestra tendencia a tratar de evitar
el sufrimiento, el miedo al fracaso, la angustia, el apego, la pérdida, etc.,
son causados por una sola raíz y surgen de la mente. En la Guía de Shantideva
sobre el Camino de Vida del Bodhisattva, se dice que él articuló:
“La fuente de
todo nuestro temor proviene de nuestras propias mentes descontroladas o
delirios .” -. Budda
Con el fin de
superar esta causa raíz del miedo, tanto el Buda como los maestros Zen enseñan
a luchar por el no-yo o el vacío. Esto no significa que se adopte una visión
nihilista de la vida. Friedrich Nietzsche acusó al budismo de ser
existencialista, pero el Buda nos enseñó a buscar el Camino del Medio entre lo
mundano y lo espiritual, viendo los objetos como reales, pero dependientemente
originados, no egoístas e insatisfactorios.
En lugar de ver
todas las cosas como inútiles y vacías, vemos la vida mundana como un sin
sentido, pero reconocemos las metas espirituales como significativas.
“El cielo, la
tierra y yo somos de la misma raíz, las diez mil cosas y yo somos de una
sustancia”.- Maestro Zen, Sojo
Después de
todo, incluso una vez que el Buda renunció a todas sus posesiones mundanas, se
dio cuenta de que no estaba más cerca de alcanzar el Nirvana. Descubrió que el
ascetismo exagerado no era necesario para alcanzar la iluminación.
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